大白说：
为什么人类的神话总是充满对永生的追寻？ 为何古代的文献中描绘了去往太空的桥段？ 古埃及神话中获得永生的人又是谁？ 太阳神殿的遗迹、众神所在的洞窟、神秘的以诺之书。 这一切究竟是地外文明的线索，还是神话隐喻的现实？ 大家好，我是大白。 今天，我们来继续地球编年史第二部通往天国的阶梯的超详细解读，上一期我们说到人类历史上三次有过记载的，寻找不老泉的行动。 然而最终的线索都指向了，公元前 4 世纪的马其顿国王亚历山大大帝的寻找永生之源的传奇故事。 亚历山大为何对永生如此执着？他真的在埃及得到了某种神秘启示吗？他与苏美尔神话中的半神又有什么关联？
（为方便理解，文末附带精心整理的相关思维导图）
01 · 埃及的永生者
据说在前往印度寻找青春泉之前，亚历山大曾在古埃及受到神秘启示。而最初引领他踏上这段旅程的，是一个有关他身世的谜团。 据记载，亚历山大的父亲是马其顿的独眼国王腓力二世——传说那只独眼能洞察敌人的弱点。而他的母亲则是笃信希腊丰饶之神狄俄尼索斯喜欢与蛇同眠的奥林匹娅斯。 但传闻奥林匹亚斯因为某种原因与腓力二世不合，最终刺杀了腓力二世，帮自己的儿子亚历山大当上大帝。
《奥林匹娅斯将年轻的亚历山大大帝介绍给亚里士多德》 （by Gerard Hoet before 1733.） 然而，关于亚历山大真正的血统，却一直存在不同的说法。 这其中的一种说法是，亚历山大并非是腓力二世的儿子，而是奥林匹亚丝与古埃及阿蒙神的后代。 公元前3世纪后勒密王朝时期流传一个神话中称，古埃及的法老内克塔内布二世，在公元前343年被波斯人驱逐后，逃到了马其顿，化名为一位「占星师」或「魔法师」。 他诱惑了奥林匹娅丝，伪装成埃及神阿蒙，并使其怀上了亚历山大。 在埃及神话中，阿蒙常常以隐秘方式降临人间，与凡人女子结合，诞下神圣的统治者。 这种观念与古希腊宙斯的神话不谋而合。
亚历山大身世传闻之谜
而或许正是为了验证自己的血统传闻，亚历山大在击败波斯后，毫不犹豫地攻入埃及。 但令人惊讶的是，他并未遭遇强烈抵抗。 相反，埃及人几乎主动接受了他的统治。 这似乎是象征着某种「天命」？ 随后，他秘密前往埃及西瓦绿洲，那里是阿蒙神神谕的所在地。 据传，他在那里的神庙中获得了自己是「神之子」的确认。从此，埃及神职人员将他奉为法老，而法老就拥有追寻永生的权利。 自此亚历山大的形象也融合了宙斯和阿蒙的特征，头生双角。这与古兰经中记载的双角之王杜尔卡奈因的形象如出一辙。
有「角」的亚历山大形象 撒加利亚·西琴认为，这对应着苏美尔神话中的拿菲利姆极与人类女子结合，生下半神的传说。 而在之后故事中出现的，拥有超凡力量的吉尔伽美什，也被认为是半神。 而吉尔伽美什，这位以超凡之力闻名的英雄，也被认为是半神。问题在于，而半神虽强大，却缺少神的能力——永生。 所以这可能也是引发寻找永生之源的重要原因。 或许正是受到这个启示，亚历山大在离开西瓦绿洲后，被指引前往了古埃及的卡尔纳克神庙。传说那里曾供奉着阿蒙神，并隐藏着某种能为人自动提供食物的「神圣之地」——太阳之台。
「太阳之台」遗址 巧合的是，早在亚历山大之前的1000多年前，第十二王朝的女法老哈特谢普苏特就自称是阿蒙之女，而她也曾在这里修建过阿蒙神殿。 根据古希腊历史学家希罗多德的记载，在更早之前的公元前六世纪，波斯国王冈比西斯在远征埃及的时候，曾亵渎了这座神殿。 之后他在更南方的埃塞俄比亚得知了一个秘密——一口能让人恢复青春的神秘泉水，泉水柔软无比，放入其中的物品都会沉下去。 这一传闻，显然勾起了亚历山大的兴趣。 在卡尔纳克没有找到太阳之台后，他留下大部队，带着部分随从秘密前往埃及南边更远的埃提阿伯，也就是古埃塞俄比亚。 亚历山大随行的同伴与史学家都描述，他的心情变得非常愉悦，似乎是要去见一个美的无法形容的女子。 而亚历山大也确实在那里见到了一个重要的女人，努比亚也就是库什王国的坎达克女王。 果然，在抵达后，他见到了坎达克女王。西琴认为，他并非因爱慕而来，而是得到了关于永生的重要线索。 作为临别赠礼，女王指引他前往一处神秘洞窟——据说，那是「众神所在的居所」。
坎达克女王想象图 当亚历山大带领几名士兵进入洞窟时，他们看到了一片薄雾笼罩的神秘大厅。 屋顶闪烁着星光般的光点。几位神秘的身影斜靠在雾中，他们的眼睛释放出仿佛光束般的光芒，而身旁侍从静静地伺候着他们。 这时，其中一个身影开口道： 「很高兴见到你，亚历山大，你知道我是谁吗？」 亚历山大说：「不知道，神明大人」 那位神秘存在继续说道：「我是赛索斯特里斯，征服世界的王，如今已加入众神之列。」 （这句话暗藏玄机，后面我们会解释） 亚历山大或许认为，这是一种邀请，让他加入神的行列，成为宇宙的守护者。 因此，他毫不犹豫地穿过了一片仿佛火焰般明亮的薄雾。 在那里，他见到了一个融合了古希腊与古埃及元素的神祇——塞拉皮斯，也就是他母亲信奉的古希腊的丰饶之神、酒神狄俄尼索斯。
丰饶之神、酒神：塞拉皮斯/狄俄尼索斯
于是，他向塞拉皮斯提出了最关键的问题 自己的寿命会有多久。 但是塞拉皮斯并没有回答他。 赛索斯特里斯则告诉亚历山大「神的沉默就神的态度」。 接着，他告诉亚历山大，他将被征服过的世人铭记，即便死去，也将不朽。 他说：「你将在死亡中得到永生」 这里隐含的信息很耐人寻味 第一，传说中，冥界之神塞拉皮斯只会回答垂死的国王提出的问题，他的沉默或许意味着亚历山大的死期未到。 第二，赛索斯特里斯的回答暗示，亚历山大终将迎来死亡，而他的不朽，将以另一种形式存在。 这让亚历山大感到失望。于是，他离开了「众神之地」，继续向未知的领域进发，试图寻找真正的永生之路——那条通往「黑暗之地」的神秘旅程，也由此展开。 那么，这一切真的只是传说，还是隐藏着某种历史真相？ 西琴给出了自己的答案。
02 · 现实 vs 神话
西琴认为，1798 年拿破仑征服埃及时，欧洲才真正重启了对这片古老土地的探索。 随军的学者们在罗塞塔附近发现了一块刻有三种文字的石碑——圣书体、草书体和古希腊文。 这块石碑，后来被称为「罗塞塔石碑」，成为解读埃及金字塔、狮身人面像，甚至神明之谜的关键。它以三种语言记录着相同的内容：法老功绩，以及对众神的赞颂。 这块后来被称为「罗塞塔石碑」的文物，成为解读埃及金字塔、狮身人面像，甚至神明之谜的关键。碑文用三种语言记录着相同的内容：法老的功绩与对众神的赞颂。
古埃及-罗塞塔石碑（公元前 196 年建造，1977 年被发现）
19 世纪 20 年代，欧洲人在苏丹境内尼罗河畔的麦罗埃发现了一处古代遗迹。在1912 至 1914 年的发掘过程中发现，这里并非普通遗址，而是一整片庞大的建筑群。
在其中一块象形碑文上，研究者找到了关于「太阳神庙」的记载。 西琴推测，这可能就是冈比西斯秘史中提到的「太阳之台」。 零散的碑文与遗址，逐渐拼凑出一幅图景： 在公元前 1000 年，这里曾存在这一个努比亚王国，也就是圣经神话中的库什之地。 统治者是坎达克女王，而这一称号沿用了数代，直到王国消失。 在麦罗埃的更南端，有一座叫做甚那尔的古城，西琴认为，那里或许就是传说太阳神阿蒙所在的西瓦绿洲。
麦罗埃遗址
而在神秘的众神洞窟中，那位自称“赛索斯特里斯”的神祇，在古希腊的文献中被视为一个曾统治埃及和努比亚的法老。 埃及文献记载，公元前 2000 年早期，有一位名为赛努赛尔特的法老征服了大片领土。 他不仅狂热信仰阿蒙神，更在战场上横扫利比亚、阿拉伯、红海岛屿与亚洲，甚至远及小亚细亚，深入欧洲，击败了斯基泰人和色雷斯人。 希罗多德描述，这位征服者每到一地，都会立下祭坛似的石柱。 巧合的是，亚历山大大帝在埃及途经一处鳄鱼湖时，发现早有一位统治者在那里修建了一座横跨湖泊的桥。而在湖岸的异教祭坛上，刻着一句话： 「我是卡希，世界的国王，我穿越了这个湖泊。」 这很可能就是塞索斯特里斯建造的。 西琴认为，「卡希」可能正是赛索斯特里斯在努比亚王国的称谓。 更令人着迷的是，传说中赛索斯特里斯曾获得一枚由「闪光神祇」赠予的，形似海枣的生命之果。
形式椰枣的「生命之果」 而「赛努赛尔特」在古埃及语中的含义，正是「他将会永生」。 这也就是我们前面说到的，他在众神洞窟内的一语双关。 他暗示亚历山大，自己不仅征服了世界，也加入了众神的行列。 种种线索指向了一个耐人寻味的事实： 亚历山大的远征很可能是一次追寻永生的旅程。 但为什么，他最终仍与「生命之源」失之交臂？ 西琴又为何坚信，这一切的背后，隐藏着远古从天而降的阿努纳奇？ 在那部备受争议的《以诺之书》中，他找到了一个将神话与现实连接在一起的关键线索。