《地球编年史超详细解读》系列@大白夜谈 大白说：
如果史前高科技文明真的存在过,为何人类找不到任何的物证? 苏美尔神话中阿努纳奇真的建立过七座众神之城吗? 美索不达米亚历任国王的神秘使命、伊甸园与冥界的位置…… 当神话开始成为现实,当故事不再是假说，有关于人类来历的秘密即将被解开。 大家好我是大白,今天继续为大家解读《撒加利亚西秦所著的地球编年史》系列。 上一期我们说到西秦根据古巴比伦的「阿基图庆典」与一份神秘的史前文明星图，揭开了阿努纳奇从母星尼比鲁到地球星际航行的序幕。 恩基与恩利尔虽然是登陆地球的先锋，但似乎他们对待地球的理念并不相同，西琴也相信这是引发阿努纳奇之间争斗的开端。 那么阿努纳奇初次到达地球的哪个地方，西琴又从神话与文献还有一记中解读出了哪些阿努纳奇匪夷所思的计划，现在就继续我们的寻觅之旅……
01 初探地球——真实的「伊甸园」
支持远古外星人理论的探索学者们相信，苏美尔神话很可能记载的就是外星高等存在阿努纳奇的真实事件。 而让传说与现实连接在一起的一个重要证据，就是1872年在尼尼威宫殿遗址中被发现的4000年前的「苏美尔王表」。
这块泥板不仅记载了历任古代苏美尔国王的统治时间，还出现了一个介于神话与现实之间的流传于全世界的重要传说——史前大洪水。 西琴认为，这场地球的史诗级灾难发生在大约16000年前，是尼比鲁接近地球的其中一次循环。 据推测，尼比鲁有着椭圆形的轨道，每3600年就会进入太阳系一次。这个推测来自于古巴比伦祭司贝罗苏斯以及古希腊历史学家阿波罗多洛斯的理论。
苏美尔人的一个「Shar」等于3600年，而苏美尔王表上的时间线贯穿了整整120个Shar，也就是43万2000年。 西琴认为，阿努纳奇初次登陆地球大约是在45万年前。这些外星存有第一次拥有了星际航行的能力，也是第一次离开了自己的母星——第十二个天体尼比鲁。 他们之所以从最开始就把地球作为最终的目的地，是因为在他们文明发展的过程中，可能已经无数次地在尼比鲁上观察过或者发射出无人探测器到太阳系内的各个天体了。
那么，最终地球上有什么让阿努纳奇们感兴趣的东西呢？ 是能够孕育生命的水和大气？还是能源矿产？ 亦或是已经诞生了35亿年的有机体生物？ 这里需要知道的关键点是，西琴认为阿努纳奇虽然创造出了人类，但他们并非是创造这个宇宙的「原初造物主」。
什么是造物主？什么又是原初造物主呢？ 简单来说，我们假定这个宇宙是一个超越了时间和物质的存在，凭空创造出来的，那么这个存在就是「原初造物主」。 而能够随心所欲地使用宇宙中的物质和能量进行创造的，就是造物主。 举个例子，我们可以把造物主比作一个程序员，他能够用编程语言去构建各种功能有趣的程序。 而原初造物主就是为程序员提供了底层的操作系统，创造了编程的概念，还有编程语言本身，甚至是设计制造了计算机硬件系统的工程师。 至于西琴认为阿努纳奇是如何成为造物主的，我们后面会详细地解释。说回到登陆地球。
当阿努纳奇到达的时候，地球正处于第二次冰河期，有大约三分之一的区域覆盖在厚厚的冰雪之下。所以他们急需一个气候相对温和、淡水资源充足、有丰富动植物的区域建立基地。 而当时能够满足这些条件的，只有尼罗河、印度河、以及底格里斯河和幼发拉底河四条河的流域。 最终，阿努纳奇把目光瞄准了两河流域，选择在那里建立了沟通天地、让飞船往返的支柱城市。 一个重要的原因可能就是那里有着丰富的能源石油。 从之前的内容我们知道，按照卡尔达肖夫文明指数计算，阿努纳奇的文明差不多在一级文明左右，比人类的0.7到0.8级的文明略高。所以他们对主要能源的需求应该也与人类是相似的。 因此，西琴相信石油也曾是阿努纳奇的能源之一。他认为这也是古代苏美尔人为什么对于石油理解还有掌握的知识相当超前的原因之一。
毕竟一个能在六千多年前就能从石油中提炼出化合物与药物的文明，本身就是一个未解之谜。 西琴不仅仅是通过这些表面的联系断定阿努纳奇初次的登陆地在近东，他还给出了另外的证据。 在《圣经·创世纪》中提到了神的一个所在地——伊甸园。 它被描述成一个土地肥沃、长满果树与鲜花、气候温暖而舒适的乐园。其中还明确地提到了伊甸园的位置： 「它在东方有四条河流穿过。第一条河名叫比逊，第二条河叫基逊，第三条河名叫希底结，第四条河是伯拉河。」
一些学者根据内容的方位，相信在亚述东边的第三条西底节河就是底格里斯河，而第四条河伯拉河就是幼发拉底河。 伊甸这个词源自于美索不达米亚阿卡德语中叫做「Eden」，意思是坦白或者是直率。 而在古苏美尔语中，把神在地球上的一个居所称为「伊丁」。 根据之前的内容，我们知道在古代苏美尔神话中，阿努纳奇的一个神圣称号叫做「丁基尔」或者「丁格尔」。「格尔」代表火箭，而「丁」代表着政治与公正。「伊」则代表家园，所以「伊丁」连起来的意思就是「正直者的家园」。
这里也能解释了为什么在圣经神话中，伊甸园被描述成了一个美丽的、充满自然气息的花园，与天堂「充满光芒」以及铺「满珍宝的道路还有墙壁」那种壮观城市的景象完全不同。 也能解释为什么从人类在伊甸园中被创造，直到最终被赶出伊甸园，都没有提及过离开天堂。
巧合的是，《圣经》中对于天堂的描述和苏美尔神话中神王阿努的天国是非常相似的。 但是我们也知道，无论是阿努纳奇还是凡人，进出阿努的天国都需要通过阿努的门廊，也就是一扇大门，还要乘坐由鹰头人驾驶的飞船。 然而《圣经》里人类离开伊甸园时，并没有说过有类似的通道或者是载具。 而且在基督教中，也有信徒得到救赎可以回到天堂的说法，但并不是回到伊甸园。 也就是说，伊甸园并非在天上，而是存在于地球上的一个特殊的区域。 有学者根据四条河流的方位认为，第一条河与第二条河指的是美索不达米亚北部的两条支流，所以伊甸园应该在那。 但是西琴和另外的学者却认为，伊甸园在美索不达米亚的南部，靠近波斯湾的附近。 因为最开始阿努纳奇的飞船并没有、也不能直接降落在美索不达米亚的土地上，而是迫降在了阿拉伯海。
因为第二次冰河时期的时候，波斯湾很可能是一片沼泽或者浅滩。 神话中恩基也是最开始在「沼泽」修建了第一座城市恩利都，并且开凿运河治理水患的。 所以阿努纳奇就降落到了更远一些的深海。 而且按照阿努纳奇七座城市的建造顺序，也能够看出，这是一条从阿拉伯海一路延伸到美索不达米亚平原的路线。 所以第一条河与第二条河，很有可能已经被波斯湾的海水淹没了。
这里还有两个推测： 一个是阿努纳奇先遣队的小型宇宙飞船在没有基地的情况下，似乎并不能很好地降落与返回； 另一个就是阿努纳奇最初是在海里寻找某些物质。 巧合的是，早期阿努纳奇中被西琴称为驾驶员的「鹰头人」，也就是被古苏美尔人称为「阿布盖尔」的领航员有着另外一个形象，就是「鱼头人」。这很可能代表着他们最初就是从水中而来的。
古巴比伦祭司贝罗苏斯也讲述过一个有关于鱼头人的神话： 「在天上的王权落下的第一年，从巴比伦国王边境的厄里特里亚古海来了一位有着鱼头的神明，名叫奥安尼斯……」 而厄里特里亚古海就是现在印度洋西部的阿拉伯海。 现代人类的宇航员训练的时候，就是在水中进行的。而且宇宙飞船的密封级别以及一些技术，其实和潜水艇也是类似的。
所以西琴有理由相信，阿努纳奇曾经有一段时间把太空船当作了潜航载具。至于为什么这么做，后面我们也会说到。 总之阿努纳奇在降落之后，开始逐渐的建立起七座前哨站。 在西琴的视角下这些古老的城市又是用来做什么的呢？
02 「圣域」与「前哨站」
根据阿卡德翻译的苏美尔有关大洪水的碑刻中记载，阿努纳奇建立起来的第一座城市，名叫「埃利都」，也是恩基获得神格称号大帝之王与他王权所在的地方。
记载中的恩基不仅仅是建立起一座城市，还顺带改造了当时不宜居住的湿地和沼泽区域。他建立码头，修建水坝，开凿疏通水道，治理水患，让无法饮用和灌溉的水源变得洁净，让鱼类能够生活在这些水中。 这个过程持续了多久呢？ 根据苏米尔王表上记载，恩基和那些与他一起登陆地球的阿努纳奇在地球上度过了八个Shar，也就是两万八千八百年。 在这之后，他们又将王权交给了下一批的阿努纳奇，然后回到了天界。这不仅让苏美尔人相信他们最初的王权来自于天上，还让他们相信，拥有王权的阿努纳奇就是「永生的神明」。
而恩基的王权统治了28800年的另一个证据就是，恩基在苏美尔神话中有三个奇怪的形象：鱼头人的形象、手中总会举着流水的花瓶，以及半鱼半羊的标志。 这分别代表着恩基在「双鱼座时代登陆地球」，并「经历了宝瓶座时代」，最终在「摩羯座时代的开端结束」。
之前的内容中我们说过，苏美尔人的十二主神中大多数头上都有类似牛羊的长角。巧合的是，埃利都的创造者被称为「阿鲁利姆」，意思是在「闪光水域中的羊」。这也对应了恩基的水、鱼以及羊的形象。 尤其是这个羊的形象，可以说给恩基的神格带来了非常大的争议。这个在宗教象征的意义中也非常的重要（被认为与「恶魔」有关），我们后面会详细的展开。
关于星座命名的来源，也有一个非常意外的解释： 就是古代苏美尔人观星师之所以会对星座有那么多奇怪的联想，是因为最初并不是通过轮廓为星座命名的，而是用当时地球上的阿努纳奇，也就是神的名号来命名的。 所以在苏美尔神话中，十二主神都对应着黄道十二宫中的一个或者多个星座。 关于恩基修建埃利都的描写，内容非常之多。可见他的功劳也非常的大。后续的几座城市也是从埃利都向美索不达米亚的内陆延伸出去的。用苏美尔人的话来说，没有埃利都，神明阿努纳奇们就无法行走于大地之上，然而这也给恩基带来了麻烦。 从文献中可以看出，恩基从外星来到地球，修建城市的同时还改造了生态环境。看起来就是想长期地生活在地球。而他的这种田园牧歌式的浪漫想法，被他的兄弟恩利尔打破了。
当埃利都建造完毕，恩基就被迫为恩利尔建造了一个叫做「拉尔萨」的特殊区域。来到地球的恩利尔就是在这里一步步将恩基的权力剥离，并且开始向地球派遣更多的阿努纳奇。目的就是为了将地球上的物质资源不断运回母星尼比鲁。 我们可以想象一下，当恩基从零开始建造家园，被恩利尔想方设法地搬空。或许这个时候，恩基与恩利尔甚至是其他阿努纳奇之间就已经开始产生了裂隙。而恩基之后的表现也证明了我们的这个想法。 恩利尔在苏美尔神话中的一个称号是「阿拉姆」——公羊。西琴认为这意味着在白羊座时代，他就开始接管了地球的王权。
恩利尔这个时候开始修建了「杜尔恩基」，也就是供飞船起降的天地支柱。 他在地球上待了六个Shar，也就是21600年。 到了金牛座时代，第七座城尼普尔终于建成了。也正是这个时候，阿努纳奇的城市发生了转变，从最初的荒野求生变成了远古科技。
一首古代苏美尔的诗中描述： 「尼普尔的中心有一座高耸之屋，那里被强大而恐怖的武器所保护着。
没有任何神敢从外面接近…… 武器的手是一张大网，大网的中间是一只飞快的鸟。 没有任何的邪恶能够躲过这只鸟……」 西琴认为「网」可能是指某种能量设限，而鸟指的是一个携带武器的飞行器。 这证明着天地支柱其实是被严密保护着的。因为这里不仅能够连接到地球轨道上的阿努纳奇「伊吉吉」的母舰，还代表着能够传达来自天界的命令。 在高耸之屋内还有一个名叫「Dirga」的神秘房间。西琴推测那里存放着星图，以及有着能够接收和发射各种指令的通信装置。
西琴认为恩列尔之所以被称为风暴之神，是一种抽象的说法，并不是恩利尔能够呼唤自然界的暴风，而是他所说的话就像是暴风一样——「不可阻挡，不能违抗」。 巧合的是，恩利尔的名字在古代苏美尔的象形文字中就像是两个雷达天线般的巨大的网。
并且古代文献中还记载，恩利尔在尼泊尔之中发布命令，其余几座城市中的阿努纳奇都能听到他的声音。 这就像极了人类通过无线电沟通。没有任何神敢从外部接近，暗示着神也就是阿努纳奇们之间存在着争斗。 也就是说，谁掌握了高耸之屋，也就意味着谁在地球上拥有了下达天界神域的力量。
西琴相信除了尼普尔，其他几座城市也有着各自的用途。它们组合在一起就是一个完整的飞船起降的路线。 其中巴蒂比拉、舒鲁派克、尼普尔和西巴尔，刚好在一条倾斜为45度的直线上。而这条直线的起点，刚好就在波斯湾，也就是阿努纳奇登陆的方向。 终点指向了亚拉腊山，也就是诺亚方舟最后停靠的地方。 而西巴尔被称为「圣域」，也就是西琴口中发射多节火箭的地方。 更加巧合的是，这几个城市间的间隔刚好是六个贝鲁（西琴认为的阿努纳奇用来计算飞行的距离单位）。